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　商代甲骨文之王懿榮——甲骨文之父

　　如今，當(dāng)人們在博物館亮麗櫥窗里欣賞甲骨時(shí)，也許很少有人知道它們驚險(xiǎn)而坎坷的命運(yùn)。這些具有傳奇經(jīng)歷的甲骨，經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)劫難后，作為博物館“十大鎮(zhèn)館之寶”之一，向世人陳述著中國近代史上的一份沉淪與奮爭。說起這些甲骨文，不得不說說那些有驚無險(xiǎn)的故事。接下來我們要介紹的是王懿榮——甲骨文之父.

　　甲骨文禮品出售廠家根據(jù)已故著名甲骨學(xué)家、歷史學(xué)家胡厚宣先生的鑒定，國內(nèi)的甲骨收藏，國家圖書館、故宮博物院之后，省級(jí)博物館中便要數(shù)山東博物館了。

　　古代甲骨上的刻劃痕跡被確認(rèn)為商代文字，是19世紀(jì)末、20世紀(jì)初中國考古的三大發(fā)現(xiàn)之一(另兩大發(fā)現(xiàn)是敦煌石窟、周口店猿人遺跡)。它的發(fā)現(xiàn)過程十分偶然又富于戲劇色彩，和山東人王懿榮關(guān)系密切。

　　清末光緒25年(公元1899年)，清朝國子監(jiān)祭酒王懿榮(1845年-1900年)得了瘧疾，派人到北京宣武門外菜市口的達(dá)仁堂中藥店買回一劑中藥，王懿榮無意中看到其中一味叫龍骨的藥品上刻劃著符號(hào)。

　　對(duì)金石文字素有研究的王懿榮覺得，這不是一般的刻痕，很像古代文字。

　　他派人到達(dá)仁堂，用高價(jià)把藥店刻有符號(hào)的龍骨全部買下，又通過古董商范維卿等人搜購，共收集1500多片。他研究分析后認(rèn)為，這并非“龍”骨，而是幾千年前的龜甲和獸骨。

　　他從甲骨上逐漸辨識(shí)出“雨”、“日”、“月”、“山”、“水”等字，又找出商代幾位國王的名字。由此確認(rèn)這是刻劃在獸骨上的古代文字，這一發(fā)現(xiàn)引起轟動(dòng)，文人學(xué)士和古董商人競相搜求。

　　后來，八國聯(lián)軍便逼近北京，他被任命為京師團(tuán)練大臣。1900年7月，侵略軍兵臨城下，慈禧太后帶領(lǐng)皇室人員出逃，王懿榮對(duì)家人說：“吾義不可茍生！

　　”隨即寫了一首絕命詞，毅然服毒墜井而死。后人稱這位先發(fā)現(xiàn)甲骨文的人為“甲骨文之父”，在甲骨文發(fā)現(xiàn)90周年的1989年，王懿榮紀(jì)念館在他的家鄉(xiāng)山東煙臺(tái)福山區(qū)建成，以紀(jì)念他的功績。

　　甲骨文被發(fā)現(xiàn)后，古董商人為壟斷財(cái)源，對(duì)于甲骨來源秘而不宣。直到1908年，學(xué)者羅振玉才首先訪知甲骨出土于河南安陽的小屯村一帶，他派親屬去求購，又親往安陽考察。有關(guān)甲骨文禮品價(jià)格歡迎隨時(shí)來電咨詢。

　　先后搜集到近兩萬片甲骨，于1913年精選出2000多片編成《殷墟書契》(前編)出版，為甲骨文的研究奠定了基礎(chǔ)。繼羅振玉之后，許多著名學(xué)者都進(jìn)行了卓有成效的考釋和研究，從而形成一門專門的學(xué)問——甲骨學(xué)。董作賓、羅振玉、王國維、郭沫若并稱為“甲骨四堂”，被譽(yù)為甲骨學(xué)研究的一代宗師。